冈察洛夫的作品与屠格涅夫的作品在很多方面有类似之处，此事曾引起两人之间的龃龉。*萝*拉_暁?说- /追^蕞~新~蟑\洁/后来由安宁科夫、德鲁日宁所作的仲裁也是很有意思的，他们认为屠格涅夫和冈察洛夫的作品都产生于同一块俄罗斯土地，因此必然会有某些相似的内容，某些思想和表现手法偶尔也会出现巧合。确实，俄国社会发展的大方向是完全可能引起有才华的现实主义作家的相同感受的。

40 一50 年代，杰出的革命民主主义诗人涅克拉索夫(1821—1877／78)已经创作了许多具有深刻思想性和社会意义的优秀诗作。1856 年出版的他的第一部诗集，以其大胆、清新和战斗精神震动了社会。为此，批准此书出版的检查官受到处分，内务大臣下令禁止翻印。涅克拉索夫认为，诗歌应该为人民解放事业服务，诗人首先是一个效忠祖国的公民。在《诗人和公民》中，他写下了鼓起俄国先进知识分子的希望和激情的诗句：“儿子不能眼见母亲受苦而心中平静；真正的公民也不会对祖国冷冰冰……生和死都要磊落光明，你不会白白牺牲。事业将永垂不朽——只要有人为它流血。”这也是涅克拉索夫心声的流露。.k¨a*n′s~h¨u+q+u′n?.￠c,o?m/童年时代，他曾目睹父亲庄园里农奴的悲惨生活，耳闻伏尔加河岸边纤夫的号声，也不止一次地在弗拉基米尔大道上遇到被流放到西伯利亚去的囚犯，这一切使他产生了对被剥削和被压迫人民的深切同情。中学毕业后，他违背父命，不上贵族军事学校，而进了彼得堡大学当旁听生，决心将来做一名诗人。即便在父亲断绝经济供应的情况下，他的这一志向也没有动摇。

农奴制改革前夕的1858年，涅克拉索夫创作了不朽名作《大门前的沉思》，表达了对灾难深重的俄国人民的深切同情，并呼吁他们奔向自由：

啊!祖国的大地，

请告诉我这样的地方——

我还没有见过这样的角落：

耕作和珍惜土地的俄国农民

没有发出痛苦的呻吟。

呻吟在田野、在路上、在牢房

也戴着镣铐呻吟在矿井；

呻吟在谷仓前、草垛边、马车旁，

也呻吟在露宿的草原上；

呻吟在贫寒的陋室，

甚至呻吟在神赐的阳光下；

呻吟在每个偏僻的市镇，

还有那法院和华厦的大门旁。!薪+顽*夲′神′戦~ !追,醉*新′蟑.洁^

奔向伏尔加吧!是谁的呻吟

响彻在这俄罗斯大河的上方?

我们把这呻吟喻为歌唱——

那就是纤夫所喊的号子!

伏尔加啊，伏尔加!你春天的大水

能淹没这原野，

但人民那巨大的不幸

更充溢着我们的国土。

哪里有人民，哪里就有呻吟……

可怜的人啊!

你那无尽的呻吟意味着什么?

是从沉睡中醒来，鼓足了力量?

还是屈从于命运的安排，

在做了可能的一切之后

像呻吟那样歌唱，

让灵魂永世安宁?

这些诗句后来成为广泛流行的民歌，许多民粹派青年都能背诵如流。当时属于自然派的还有萨尔蒂科夫一谢德林、列夫·托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等作家，他们也已发表了一些真实描绘俄罗斯生活的作品。自然派作家的创作活动构成了改革前俄国解放运动的一个部分。

五、发展中的戏剧、音乐和绘画

现实主义登上戏剧舞台

从进入19世纪到农奴制改革，俄国的戏剧经历了同文学相似的发展道路。在这个世纪的前20 年，以神话和本国历史事件为题材的古典悲剧在俄国戏剧舞台上占据了主要地位。普希金在《叶甫盖尼·奥涅金》中是这样描绘当时的俄国剧院的：“在那里，奥泽罗夫和年轻的谢苗诺娃分享着人们不由自主的眼泪和掌声。”在上流社会，法国的戏剧很受欢迎，就像这里通行法语、陶醉于法国书籍、迷恋于法国服装和发式一样。19 世纪初，莫斯科有10