尽管我们会说明英宗不应该如此信任宦官，更不应该遇到事情没有主见，完全让王振牵着鼻子走，但是我们不能否认的是，明英宗，以及当时一些大臣坚持了明朝的气节。′如/文￠王￠ /蕪^错￠内￠容\同样都是皇帝被掳走，明朝的做法是“在哪里摔倒，在哪里站起来”，而宋朝则是选择了“眼不见为净”。

民族气节，成为明朝重新站起来的一个强大的精神支柱。我们不知道当明英宗成为敌军的俘虏之后，每日心里想的到底是什么，应该是非常复杂的，而那些被瓦剌要求赎金的边关将领，内心肯定也是复杂且挣扎的。但是，却没有一个人选择退缩，这就是属于明朝的气节。

在其他危机之中，明朝，依旧如此。

李自成攻打北京城的时候，情况已经万分危急，上天也绝不会再派来一个袁崇焕誓死保卫了，崇祯皇帝身边的大臣们都劝他说，留得青山在，不怕没柴烧，不如请皇上带着诸位皇子出京避难。

北京虽然一直是明朝的首都，但是作为前首都的南京，一直都很繁华，并不次于北京，如果逃到南京去，不仅能够缓解大明朝的危机，同时还能有资本做到东山再起，可是崇祯坚决不同意，或许在那一刻，他心里想到的正是那条流传了几百年的明朝祖训。?l?a,x!s^w￠.*c¨o,m^

当李自成攻进北京城之后，摆在崇祯皇帝面前的只有两条路——自杀或者被杀，于是他走上了煤山，用一条白缎殉国而死。在临死之前，他曾经给李自成写过一封信，信里只有短短数字：“朕自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，毋伤百姓一人。”在生命的最后一刻，崇祯皇帝用自己的性命成全了李自成的名气，也挽救了北京城内的数万百姓，这也是明朝最后一个皇帝的最后一丝尊严。

亡国之君，能够这般从容赴死的不多，能够这样不留恋生命和权力的更不多，八国联军入侵北京的时候，慈禧太后和咸丰皇帝曾经两次不顾百姓安危，仓皇逃跑；而清朝最后一个皇帝曾经在自己的著作《我的前半生》中这样写道：“我不管日本人在东北杀多少人，运走多少粮食和煤，只要不让我当大清的皇帝我就不会心甘。¨优!品\小.税.旺¨ ,毋`错¨内_容`”相较之下，崇祯皇帝的气节、乃至整个明朝的气节，就在这样短短几句话中表露无遗。

明朝的君主有气节，大臣们同样如此，他们的气节不仅仅表现在自己的忠诚之上，还有刚强不屈的信念，比如说方孝孺。

想当年，如愿坐上了自己梦寐以求的皇位的朱棣，立刻就开始了一系列被称之为残酷的暴力行为，最悲惨的就属被灭十族的方孝孺。自古以来，皇帝下达的最大限度的惩罚就是株连九族，一般来说，如果被判定为诛九族的话，若和犯人有一丁点血缘关系，那就只好洗干净了脖子等死了。方孝孺则更是凄惨，除了和自己有血缘关系的人之外，他的朋友和学生也没有逃脱被处死的下场。

正如那句话所说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，那么这个方孝孺的死，确实称得上重于泰山，他用自己的姓名证明了中国文人身上的那种特有的气节。其实在朱棣的心中，他一直希望能够让方孝孺臣服于自己，似乎只有这样，他才能够真正坐得稳这个皇位，所以在他准备昭告天下，现在的江山属于朱棣的时候，他就找来了方孝孺，希望这份重要的诏书出自这个曾经忠实于朱允炆的大臣之手。但是朱棣却万万没有想到，这方孝孺的骨头竟然这么硬。

据说当时进宫面圣的方孝孺似乎是抱着去死的决心，刚一进入大殿，他就开始大哭，丝毫不看坐在龙椅上的朱棣，这让新皇帝多多少少会感到有些尴尬，好在朱棣是见过世面的，他只好说：“先生，你不要这样。我这也是没有办法的办法啊，你想想周公辅政，我这就是在效仿他啊！”

这世上最让人苦恼的是什么，就是和知识分子吵架，朱棣现在就面临这样的局面，听他这样说，方孝孺立刻反击道：“建文帝在哪里？他的儿子呢？他的弟弟呢？”

这句话的言外之意就是说，朱棣你没有资格坐这个皇位，就算是朱允炆死了，也轮不到你朱棣！

果然，这番连续逼问终于惹火了朱棣，想他也是称霸一方的人物，现在又刚刚篡位成功，正处于心虚的时刻，哪里禁得住这番连连追问，于是他拿出纸笔，逼迫方孝孺给他写诏书。方孝