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第三部分:关于塔的记载世界上最古老的文明（图）5

萨尔贡的王朝持续了100年就衰败没落了,主要原因有古提人不断侵略、破坏,国家四分五裂成许多城邦,连年征伐,争权夺土.一些僧王,如古地亚和乌尔鲍在乌尔和拉格什等地极有势力.尽管政治局势十分混乱,然而苏美尔人的文化和技术还是传承下去了,并且经历了4000年的历史,它的影响仍然在发生.通过一系列的军事和政治改变,汉穆拉比（约公元前1800年或者更晚一些）建立了一个统一的巴比伦王国,这个王国和它的文明在整个美索不达米亚取得了领导地位.汉穆拉比决不仅仅是一位将军.登基之后,为了消灭邻邦敌手,他就耐心地等待,一等就是25年,直至敌国拉尔萨国王里姆辛年迈力衰,才将他一举击溃.历史上最早制定法律的人也是汉穆拉比."为了不让弱者被强者欺凌,为了使孤寡之人各得其所,在巴比伦城,乃至在埃萨吉拉寺里,他下令把他珍贵的话语刻在一块石碑上,并将石碑竖立在他自己身为执法者的塑像面前."（在汉穆拉比之前,草案性质的法典就产生了.伊新国王和乌尔第三朝国王舒尔吉都曾制定法律.美国考古学家弗朗西斯.斯蒂利钻研尼普尔出土的楔形文字铭文残片时,把四块残片拼在一起,却获得了利辟蒂施塔国王的法典片段）.但把大量地方性的法律和命令融汇成一部近三百条的完整法典才是汉穆拉比的真正贡献.尽管古巴比伦王国早已消亡,但这部《汉穆拉比法典》还持续地对人们的行为产生影响.

政治力量的强大才产生出巴比伦的统一.但正是因为这强大的政治力量,才使苏美尔—巴比伦文明在以后漫长的时期里,丧失了原先的创造能力.紧接着,极度分裂状态取代了巴比伦的政治力量,原来在卡达什门-恩利尔一世和布纳巴什二世领导时期的经济霸权也一天比一天衰退没落了.（关于经济问题,这两人同埃及阿门诺菲斯三世、四世之间的通信往来中有许多珍贵的资料.）即使加喜特人的外族统治开始走向衰弱,但因为阿拉米亚谷都人和从北方大举入侵的亚述人的干扰,新的"王国"也不可能在短期内建立起来.在这一点上,亚述—巴比伦文明和希腊—罗马文明在发展上又表现出了惊人的相似性.雅典的政治力量、宗教、艺术和文化生活一同衰落下去,但新兴的罗马却把这些东西吸收过来了,从而它的技术和物质文明得到了丰富;几乎完全相同地,在新兴的亚述和尼尼微,巴比伦王国和它那著名首都巴比伦作为"文明"而得以复生.巴比伦之于尼尼微与雅典之于罗马是相同的.俘获巴比伦国王的第一个亚述国王是吐库尔蒂—尼努耳塔一世（公元前1250年左右）.在提格拉特—帕拉沙尔一世（公元前1100年左右）统治时期,亚述变成了第一流强国,但国家局势并不安稳,不仅随时遭到阿拉米亚游牧部落的偷袭,而且这游牧部长期定居在亚述国土上.亚述再次强盛起来是到亚述纳西尔帕（公元前885—公元前859年）和沙尔马纳塞尔四世（公元前781—公元前772年）统治时期,这两个国王在统治时期亚述军队一直进逼地中海沿岸,整个叙利亚被征服了.腓尼基城邦被迫向亚述进贡.在亚述都城卡拉,亚述纳西尔帕建起了华丽的宫殿,并在尼尼微建起了伊施塔庙.赛米拉米斯执政四年,她的儿子阿达德—尼拉里三世（公元前810—公元前782年）下令在亚述推行巴比伦的多神教.后来的亚述国王提格拉特—帕拉沙尔三世（公元前745—公元前727年,《圣经》称为"普尔"）虽是篡位夺权,却是精明能干.在提格拉特—帕拉沙尔三世的治理下,亚述王国变成了世界大国,它的边界从地中海东扩到波斯湾.亚述侵入了亚美尼亚和波斯,征服了许多强悍的民族.亚述又把大马士革征服了,并把以色列北方的大片领土置于自己的统治之下.

第三部分:关于塔的记载世界上最古老的文明（图）6

除上述提及的几个亚述国王之外,其余亚述国王的名字在位年代都有据可考,但因为不太重要就不在这里一一赘述了.下一个应当谈到的亚述国王就是萨尔贡二世（公元前722—公元前70