结果一群文人骚客把韵脚全用光了。¨兰?兰′闻`穴! ¨最*新′章*结!耕_歆?哙*这下把曹景宗急坏了，他立马拉下脸，请求赋诗。萧衍忙说：“爱卿技能甚多，才华出众，何必在乎能不能作诗呢？”言下之意是，你打仗的水平就够你臭屁了，不要在写诗上自取其辱了，那是文士的事。要是换个朝代，或者换个将军，皇帝都已好言相劝了，有个台阶自然就下了。

但曹景宗却偏偏不从，他趁着酒意，依然不依不饶。人家好歹是得胜归来，不能太扫他的兴，萧衍只得应承下来。但更糟糕的事情还在后头：前面的文士很不讲义气，已经争先恐后地把那些好用的韵脚抢着用了，只剩下“竞”、“病”两字了。这难度太大了，别说曹景宗这粗人，便是换成旁边那位负责发放韵脚的尚书左仆射沈约，估计也得搜肠刮肚一番。

此时即便谁和曹景宗关系再好，估计也只能收起同情的目光，等着看笑话了：都是你自找的。然而喝得醉醺醺的曹景宗却让文士再次抓狂，他提笔须臾而成：“去时女儿悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病。`晓/说^C′M\S· +唔*错~内.容`”

诗意虽朴实，但与曹景宗此回北伐之事完全贴切。好诗！萧衍折服了，惊叹不已；而沈约这位专事研究“四声八病”的文士也是惊诧多日。什么也别说了，梁武帝下令将此事载入史册。

其实作诗的确不是曹景宗的强项，可他何会执意冒这个险，而不怕丢人现眼？因为在梁朝这个文风大盛的环境里，在梁武帝手下混饭，你不会骑马，不会打仗，没关系，没人瞧不起你，因为那是粗人的活；可你不会作诗，那就对不起了，你就不入流了。

赳赳武夫都能如此，围绕萧衍左右的文士更是文采斐然。萧衍的儿子萧统（昭明太子）、萧纲（梁简文帝）、萧绎（梁元帝）都是吟诗作文的高手，身边文士云集。中国最早的文学选集，便是出自萧统之手，俗称《昭明文选》，也是后人挑灯夜读来汲取文学营养的重大奶源。

说太多，反正大伙也记不住，一句话：中国帝王喜弄风骚者甚多，可多数都是附庸风雅，纯粹浪费唾沫和纸张的，能在文学史上留下个名字，并切实做了继往开来贡献的，唯有萧衍和曹操父子两家。·3!0-1^b+o′o+k`..c!o-m*

章节目录 南北朝时的三国时代——后三国风云 182

自我得之，自我失之——梁武帝的冰火两重天

中国的诗骚之徒和学道中人的形象有时很统一，有时却近乎对立。擅长诗骚的人对国学不一定通晓，让李白吟诗，斗酒虽可千篇，但真刀真枪地做起义理之学来，肯定要累得半死。而宋明时代的那批理学家，讲起十三经的来龙去脉来，可以天花乱坠，但一旦写起五绝七律来却是缩手束脚，满篇匠气。

可萧衍父子们却是特例，他们将这两种形象融合得非常贴切。萧衍虽喜吟诵风月，但儒玄之学的底子却相当惊人。出身大族的他，“少时习周孔，弱冠穷六经”。后来虽然当了皇帝，可他在日理万机之余，依然燃烛夜读，卷不辍手，常至午夜方休。这种近似“头悬梁、锥刺股”的苦读精神完全可以和后代科举考生一拼高下了。皇帝一旦与书共枕，后宫的嫔妃们便无事可干了。要知道南朝的皇帝都是出了名的荒淫——不要说民间的粉黛和自己有血缘关系的堂妹表姐之流，便是亲姐（宋前废帝刘子业）、亲娘（宋孝武帝刘骏）都不放过。然而萧衍却对后宫粉黛没有太大的兴趣，到了耳顺之年，便连男人在床第上的基本义务也放弃了——很明显，不是他身体的问题。一介帝王，置三千佳丽不顾，却是青灯一盏，夜夜苦读，让人难以想象。如果说“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”是后人苦读的动力，不知这位已登上九五至尊之位的帝王还有什么追求？答案只有一个：纯粹是兴趣惹的祸。

儒、玄两家萧衍都有研究，什么《周易讲疏》、《尚书大义》、《春秋答问》、《孔子正言》《老子讲疏》等等，浩浩二百余卷，光是这书名便让人望而生畏——这可是最难的学问。说他著作等身，毫不为过。他不仅自己研究，而且还要影响整个王朝—&md